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归于常识的批评——我的文学批…
我从事文学批评的时间不算长，但作为一种爱好和志向，它构成了我生活和工作中不可或缺的一部分。因此，首先是发自肺腑的兴趣和生命性的追求，支撑起了我对“文学批评”的认知与实践。 文学活动由创作者、读者、世界、作品四个环节组...
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归于常识的批评——我的文学批评观及其实践
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《操盘手的伊甸园》：作家要会讲故事
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中国军人与中国精神
真情抒写 自由表达——评曹桂方《咏真诗草》
震撼灵魂的精神力量——评梁衡新书《千秋人物》
现代文学
《野草》：绝望之境的永恒反抗
行走于哲学与文学之间——读杨经建《20世纪中国存…
宿命里的悲凉——说说《蚤满华袍：张爱玲的后半生》…
读鲁迅可使心灵的眸子如岩下电——杨义选评鲁迅精华…
萧红，为何让人念念不忘
双重比较视角下的抗战文学研究
民国女作家：被走红与被误读
“回到鲁迅那里去”
行于所当行，止于所不可不止——从孙犁《铁木前传》…
网络文学
月关小说《回到明朝当王爷》：“穿越行善”的快感神…
网络需要规范与引导——评《谁能引导现代舆论场》
互联网是一片矛盾的海洋——评《互联网的误读》
网络文学面临“升级”的大考
网络文学别让“打赏”唱主角
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诗圣的禅境——评《禅解杜诗》
唐诗，读不完——读《唐诗弥撒曲》有感
《唐诗百话》解诗模式论——评施蛰存《唐诗百话》
天才与言说——读张炜的《也说李白与杜甫》
熔古铸今 邃密精深——评《杜甫全集校注》
一部认真扎实推广国学经典的书——读夏海的《品读国…
谈谈经典诗词的诵读
《金瓶梅》研究的一个新角度——评格非《雪隐鹭鸶—…
重新言说中国文学思想——评王齐洲教授《中国古代文…
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寻找最初的美好——读鲍尔吉·原野《像神一样生活…
重读蒙森《罗马史》
自我超越之路和神圣灵魂之思——写在《契诃夫戏剧全…
杜拉斯的背影
与海地姑娘论波德莱尔
莫马迪的诗性文学：《远古的孩子》
让那伐木者醒来——重读聂鲁达笔下的地理与风景
让经典更加精致——读《福尔摩斯探案全集》有感
米兰·昆德拉的《庆祝无意义》
中外艺术
“惟票房、惟收视率、惟点击量”可以休矣
编剧的诚意——读芦苇版《白鹿原》
绘不尽是黄土情——刘文西其人其艺
中国书法史研究的体例创新——读《大师——影响中国…
戏曲“诗本体”的回归——评新编历史剧《镜海魂》
我们这个时代古音的传播者——谈单田芳
改编《红高粱》是对文学精神的一次回望
纪录片《五大道》——历史与现实的双重交响
向着抗战精神的理性回归——评电视剧《我的特一营》…
新闻传播
文学与社会新闻的“纠缠”及开解
互联网思维与出版业
误导读者的畅销书“买榜”不能任之由之
网络表情符号为何惹人爱？
2014电视栏目——新变化与新期待
从传播失灵看经典社会主义体制的治理困境
在旗帜的引领下——党的新闻出版事业90年伟大实践…
毛泽东论舆论
两次海湾危机中的美国舆论分析
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