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新革命历史小说的身体修辞——以《我是太阳》、《亮剑》为例

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2011-6-20 作者:刘复生 点击:2859
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摘要:本文指出,作为新时代主流意识形态的表达,“新革命历史小说”在表意策略、写作模式上都与旧有的“革命历史小说”有极大差异,它借助对于个体生命史的富于感性与激情的书写,来曲折地完成现实秩序合法化的叙述。这批“主旋律”作品成功地将个体生命史穿越,并加以征用,使那些关于个人利比多的故事升成为政治隐喻。作为一个显著的标志,革命者的身体得到了突出的强调。论文主要以长篇小说《我是太阳》和《亮剑》为例,结合与1950-1970年代的“革命历史小说”的比较,描述、分析了“新革命历史小说”对男性革命者充满杀戮快感和性感的身躯的处理方式,以及这种暴力美学所体现的现代性内涵与意识形态意义;另外,论文还指出,小说对女性革命者(男主公的妻子)的身体的描述带有清晰的男性中心主义的痕迹,隐含了男性欲望化的目光,体现着父权制的文化秩序。论文最后指出,新革命历史小说对身体的修辞是一种在生命政治层次上的意识形态实践,它既消解了国家意识形态的深度和力量,又暗渡陈仓,延续了其意义表述。如果说旧有的意识形态运作机制在于将利比多压抑、转化为生产力,其背后仍然是一种劳动伦理;那么新的意识形态则旨在引导利比多的流向,加以规划,这是一种利比多的政治经济学。

关键词:革命历史小说身体现代性意识形态

(一)新革命历史小说:穿越私人领域

1990年代中期以来,“主旋律”文学借助国家体制资源的支撑,产生了广泛深入的社会、文化影响,极大地改变了当代文坛的整体格局。在“主旋律”创作(主要是影视剧及长篇小说)中,最早出现及最为成熟的表现领域是革命历史题材。作为国家意识形态的载体,为了完成在新的时代条件下的意识形态功能,这批新的革命历史题材的“主旋律”作品极大地超越了“十七年”时期同类题材作品的固有模式,借助对于个体生命史的富于感性与激情的书写,来曲折完成现实秩序合法化的叙述。近年来这一写法颇为流行并大获成功,其重要作品如小说《我是太阳》(邓一光)、《父亲进城》、《军歌嘹亮》(石钟山)、《亮剑》(都梁)、《我在天堂等你》(裘山山)、《英雄无语》(项小米)、《走出硝烟的女神》(姜安)以及根据这些作品改编的影视剧如《激情燃烧的岁月》(根据《父亲进城》改编)、《我在天堂等你》、《英雄无语》、《走出硝烟的女神》等。这批“主旋律”作品成功地将个体生命史穿越,并加以征用,使那些关于个人利比多的故事升成为政治隐喻。为了达到这种复杂的意识形态效果,“主旋律”作品使用了大量关于身体的修辞,这种对于身体的书写显示了个体生命的具体性与感性化,也使主流意识形态的传达更为隐秘、有力,它制造着基于情感认同的阅读快感,从而将作为“他者”语言的意识形态写入受众的无意识领域,以完成对新的主体的塑造。从这一意义上说,作品的接受过程正是微观政治学的精妙实践,这些革命历史故事对于“身体”的书写正是对于新主体的规训技术的重要组成部分,它潜在地改变着受众的欲望结构,并对欲望在既定的方向上重新加以组织。

在这一序列的“革命历史”创作中,主人公的生活大都贯穿革命年代以至改革后的岁月,因而他们的个体生命史与现、当代史是高度一致的,在某种意义上是这段历史的浓缩,也可以说,这些活生生的革命者个体将这段历史的“本质”人格化了。在人物关系及情节设置上,这些作品多半都遵循相同的写作模式:男性主人公为粗鲁、骁勇的军事指挥官,经组织安排如愿地与年轻貌美的女主人公结婚,在共同革命,参与历史的过程中,女主人公也完成了对男主人公由抗拒到认同的情感历程(《走出硝烟的女神》与《英雄无语》的处理比较特殊),“革命”的历史与个人情感的历史成为互相交织的两条故事线索。于是,外在的宏大的历史进程被转移到私人领域中来,革命历史奇妙地成为个人史,二者互相渗透、穿越,构成互文关系。在这里,“主旋律”作品与既往的革命历史题材作品出现重要差异,它也是主流意识形态表意策略的新的调整。这种变化鲜明地体现在对于“身体”的不同处理方式上。本文将主要以产生较大影响的长篇小说《我是太阳》(邓一光)和《亮剑》为例进行分析,尝试发掘意识形态如何借助身体完成了自身的再生产。

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