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2012-5-19 作者:刘复生 点击:2051
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近年来贺桂梅的研究开始引人瞩目,1990年代末以来,她在文学史、思想史领域发表了颇具分量的论文,对1980年代以来的文学史观及思想资源进行了知识学的清理,对当代文学史领域的现代性思想进行了深入的反思。另外,她还在女性主义文学研究及文化研究领域显现了出色的能力。尤其值得注意的是她2003年推出的专著《转折的时代——40~50年代作家研究》(济南:山东教育出版社,2003年12月),以新的问题意识与理论视野,及建立在丰富史料基础上的绵密分析,成为当下现当代文学研究领域颇具前沿性的、令人振奋的成果之一。这部著作也显示了她良好的学术素质和从事开拓性研究的令人值得期待的前景。贺桂梅以她出色的研究日益成为人们无法忽略的存在。或许,这一事实可以被很轻易地解读出某种历史象征意味:它暗示着新一代学人已经悄然开始了自己的入场式。不过,如果把贺桂梅看作所谓“70年代出生”的学人潜藏着不小的风险,她的鲜明的个人风格顽强地抵抗着这种代际描述的可能性。可以说,她的存在恰恰质疑着正在渐渐形成的关于“70年代人”的定型化或本质主义的想象(或许还有性别的想象):比如她批判性地运用西方理论及“越界”(跨学科)思考的能力,对历史与思想史的兴趣,自我反思的倾向,以及以学术为志业的内在激情。

精神资源与知识谱系

贺桂梅可谓典型的、“正宗的”学院派出身,在北大经受了十年的“封闭式”学术训练,之后的留校又使她正式进入学院体制。在浓郁的学术氛围中,她接受了系统的学术训练,领受了多位名师的言传身教。不难发现,在90年代中期开始自己的学术生涯到2000年左右,贺桂梅一步步成长并逐渐走向成熟的时期,洪子诚与戴锦华给了她巨大的影响。这自然是一份幸运。不过,从另一角度看,在精神分析的意义上,这两位学术上的“父亲”也难免带有压抑性的意味,她要“长大成人”,形成自己的风格,必先战胜影响的焦虑,从他们的“阴影”中突围而出,这种成长的历程外表看来可能波澜不惊,其实却可谓惊心动魄。

导师洪子诚以史料支撑历史判断的治史风格与“回到历史现场”发掘历史复杂性的追求在贺桂梅这里都得到了继承——它也被很多人看作是“北大学术传统”的一部分,这种影响即使在她1999年出版的专著《批评的增长与危机——90年代文学批评研究》(太原:山西教育出版社)及2000年完成的博士论文中还都有所体现。材料的丰富与持重一直使贺桂梅给人以少年老成的感觉,这至今仍是她的一个优点。但是,对于洪子诚的研究而言,给历史叙述提供支撑的其实并非所谓“史料”——这是一个普遍的误解,他的史料功夫也的确容易诱导这样的误解——而是他的历史哲学与逻辑判断。然而洪子诚的理论框架是“不可见”的,给人的感觉仿佛史料自行出场与呈现。这其实只是一种叙事的效果。更准确地说,在他那里,个体生命经验、史料或历史的复杂性这些因素与他的历史哲学之间形成了一种互动的胶着状态。但彼时的贺桂梅显然无法达到这种史料背后的判断,也就是说,她还没有获得准确的判断立场或立足点以及足够的理论穿透力(或许,那是《转折的时代——40~50年代作家研究》才真正实现的)。

在这一背景下,戴锦华对贺桂梅的影响是令人无法忽略的。对于具有女性主义立场的贺桂梅来说,戴锦华构成了一份温暖的母系的精神资源。戴锦华的最大意义在于帮助贺桂梅完成了重要的“语言学转向”,即系统地进入结构主义及其后的西方理论脉络。这次转型极大地更新了贺桂梅的理论武库,打开了她的视野。另外,戴锦华对贺桂梅的影响是全面而深刻的。在北大,戴锦华可谓偶像级的教师与学者,她的才华、敏锐、深刻、热情以及知识分子的批判性品格共同形成了一种特殊的人格魅力,这种魅力越切近感受得越强烈。在较早阶段,我们不难在贺桂梅的写作风格上看到戴锦华的影子;在90年代后期以前,她把许多的热情投向了女性文学批评,可能也与这种影响有关。不过,在这个阶段之后,就研究与写作而言,她逐渐地发现了自己的特长,找到了自己的方向,也自然找到了自己的语言与风格。这是她走成熟的某种标志。在我看来,两人之间最大的区别在于,贺桂梅没有戴锦华那样对西方理论的似乎过于强烈的热情,在这方面她显得比较谨慎。总的说来,戴锦华更以批评见长,特别喜爱以运用新颖的西方理论对文本进行阐释与解读。贺桂梅则逐渐将自己的学术重心确定于历史方面,她一步步远离了批评,关注的中心也离开了文学创作(或者说,对文学创作的关注的意义已发生了改变),如何以新的理论视野,重新组织复杂的史料,加以新的阐释,呈现新的历史面貌,逐渐成为她的学术追求。

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