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“陈仲甫体”与“新文体”及“鲁迅风”(1)

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2012-5-13 作者:石钟扬 点击:897
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陈独秀专题

七、“陈仲甫体”与“新文体”及“鲁迅风”

中国杂文源远流长。诚如鲁迅所言:“其实‘杂文’也不是现在的新货色,是‘古已有之’的。”一部杂文史,从最出色和最本质的先秦诸子文到明清的性灵小品,也堪称洋洋大观。然中国杂文自康、梁方走向现代化,至陈独秀、胡适方完成其现代化进程。其辩证转换关系,少年毛泽东的感悟颇为典型。毛泽东在延安时代与美国记者斯诺谈话中,曾说:“《新青年》是有名的新文化运动的杂志,由陈独秀主编。当我在师范学校学习的时候,就开始读这个杂志。我非常钦佩胡适和陈独秀的文章。他们替代了被我抛弃的梁启超和康有为,一时成了我的模范。”

陈独秀的杂文于古今中外的文化资源,皆有所借鉴,但最直接的影响,当为梁启超的“新文体”。戊戌前后的梁启超,在《时务报》、《清议报》和后来的《新民丛报》上,发表百余篇政论。梁文一洗古文的古奥艰涩,其文亦俗亦雅,文采飞扬,词锋凌厉,风靡一时,倾倒多少士子,号称“新文体”。这种“新文体”杂文的特点,梁启超自己作过一个概括:“启超夙不喜桐城派古文,幼年为文,学晚汉、魏、晋,颇尚矜炼,至是自解放,务为平易畅达,时杂以俚语、韵语,及外国语法,纵笔所至不检束,学者竞效之,号‘新文体’。老辈则痛恨,诋为野狐。然其文条理明晰,笔锋常带情感,对于读者,别有一种魔力焉。”

陈独秀的杂文不仅总体风格上,与梁氏“新文体”有相似之处,其名篇《敬告青年》、《新青年》,与梁氏之《少年中国说》颇有神似之处。不妨略作对比,便可尝鼎一脔。先看梁氏《少年中国说》富有鼓动性的末段:

造成今日之老大中国者,则中国老朽之冤业也;制出将来之少年中国者,则中国少年之责任也。彼老朽者何足道。彼与此世界作别之日不远矣,而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然,彼明日将迁居他方,而我今日始入此室处,将迁居者,不爱护其窗栊,不洁治其庭院,俗人恒情,亦何足怪。若我少年者,前程浩浩,后顾茫茫,中国而为牛、为马、为奴、为隶,则烹脔棰鞭之惨酷,惟我少年当之;中国如称霸宇内,主盟地球,则指挥顾盼之尊荣,惟我少年享之。……故今日之责任,不在他人,而全在我少年。少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球。红日初升,其道大光;河出流伏,一泻汪洋;潜龙腾渊,鳞爪飞扬;乳虎啸谷,百兽震惶;鹰隼试翼,风尘吸张;奇花初胎,皇皇;干将发硎,有作其芒;天戴其苍,地履其黄;纵有千古,横有八荒;前途似海,来日方长。美哉,我少年中国,与天不老!壮哉,我少年中国,与国无疆!

文章通过对“中国少年”的歌颂,显示了“少年中国”的光明前景,迸发出强烈的爱国之情,也显示其“新文体”的巨大艺术魅力。试看陈氏之《敬告青年》首段:

窃以少年老成,中国称人之语也;年长而勿衰(keep young while growing old),英美人相勖之辞也;此亦东西民族涉想不同现象趋异之一端欤?青年如初春,如朝日,如百卉之萌动,如利刃之新发于硎,人生之可最宝贵之时期也。青年之于社会,犹新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢,陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途,与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。人身遵新陈代谢之道则健康,陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死;社会遵新陈代谢之道则隆盛,陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。

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