首页国学精粹综合
白天  黑夜
放大(+)  缩小(-)

中华文明的根柢

赞一个0  损一下0
2013-2-26 作者:姜义华 点击:2157

上世纪 80 年代,学术界提出了“新启蒙”,基本上还是继续了近代以来的先是学习西方后是学习苏联那一条启蒙路径,而没有考虑到梁、孙、章等人的所代表的再启蒙。直到上世纪 90 年代后,中国的改革开放、有中国特色的社会主义道路初步成型后,我们的思想界、理论界、学术界才开始对这个问题作真正的新思考。

如果一个国家不清楚决定它的存在、它的发展、它的命运的核心价值是什么,怎么构成它的软实力?怎么构成民族的凝聚力?怎么能够搞清楚中国应该向什么方向发展,应该走什么道路?

今天的中国,问题确实很多,有不少还很严重。但如果我们看一看自己是如何从历史一步一步走来,就可以看到中国走到今天是多么不容易。对中国问题和世界问题应该用一个新的、更高的视角来思考。我们需要更广阔的视野,要站在更高的高度来分析。在今天,从文明的角度思考和研究问题,可能帮助我们澄清许多混乱的认识。

中华文明的三大根柢

重新认识中国,就要研究我们的文明究竟有什么样的特征。为什么中华文明有如此强大的生命力和凝聚力?基辛格在《论中国》中谈论了中国的独特性,从公元前三世纪始,一直占据着历史悠久的东亚国际体系的中心地位。他对中国的认识达到了一个很高的高度,可是我们自己却没有好好地认识中华文明,一直用当年一些苏联历史学家所构建起来的框架来认识中国。但实际上,在运用这种体系研究中国历史时,历史学家们从来没有获得过一致意见。而用文明发展的视角来看,可以发现中华文明几千年来一直在走自己的路。

中华文明有三个根柢:

第一大根柢,中国是一个大一统国家。这是观察中国的基本出发点和最重要的特征,是中国能延续下来的政治保证。因为大一统国家最有利于解决农耕文明的水利和环保问题,最有利于解决农耕地区和游牧地区和平相处优势互补问题。近代中国向西方学习时,想移植西方制度,建立单一的民族国家。但实践很快地教育了他们,因为中国各民族早已密不可分,形成了中华民族,强行分开只会有利列强瓜分中国。中国历史上的国家治理有非常丰富的经验和完备的制度保证,郡县制、科举制从社会草根中选拔了大量贤能进入国家管理层。官僚治国实际上就是精英治国,而他们大量来自于民间。

第二大根柢,中国经济结构、社会结构的真正基础是一种家国共同体。在中华文明中,个人、家庭、乡里、国家、天下是作为一个共同体而存在。个人从来不是单独的,个人对家庭、社会、国家、天下都负有不可推卸的责任,个人价值体现在他与家庭、地域、国家、天下的关系中。马克思强调人的本质是社会关系的总和。中华文明就一直把人作为社会的人,不仅从观念也从制度上保证了这种延续。

第三大根柢,人人皆可为尧舜、人人以天下为己任的民族精神。我们的民族文化中没有一个像西方文化中居于绝对支配地位的宗教。影响最大的是儒学,它的最大特征是世俗的,是现世的。其实中国的诸子讨论的都是现世问题。这是中国文明精神生活的最根本特征,讲的是人应该有怎样的精神状态和社会责任,人通过努力都可以成为君子、圣贤。

中华文明要复兴,有四大核心价值要坚持与发扬,这就是政治伦理的核心价值“民>

首页 尾页 2/3页
 
其他网友正在浏览...
※ 任访秋介绍
※ 科举取士之异论
※ 严绍介绍
※ 张大可介绍
※ 佟培基介绍
我来说两句......
发表评论请登录