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钱钟书与陈寅恪

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2008-12-1 作者:谢泳 点击:301

我给硕士研究生讲了一个学期《钱锺书与〈围城〉》,其中凡自己有心得的地方,我已陆续写了近十篇长短不等的文章,正慢慢刊出。最重要的一篇《再审钱锺书与清华间谍案》已经完成,但因为要参加一个学术会议,需在会议上宣读,等发表后我再放到博客里。我在这篇文章中主要使用了李克当年给卜德的两封英文信件,大体上解释清楚了这个问题。

我这些文章有重偏重于文学欣赏的,也有涉及钱锺书交游的,这方面,我主要讲过钱锺书与毛泽东、胡乔木、曹禺、冯友兰、陈寅恪、周氏兄弟以及与三十年代京派文人集团等的关系。下面是我一次讲义的提纲。

钱锺书与陈寅恪

先介绍几本关于陈寅恪的书:

1、 陆键东《陈寅恪的最后二十年》,三联书店,1995年,北京。

2、 俞大维等著《谈陈寅恪》,传记文学出版社,中华民国五十九年,台北。

3、 汪荣祖《史家陈寅恪传》,北京大学出版社,2005年,北京。

4、 蒋天枢《陈寅恪先生编年事辑》(增订本),上海古籍出版社,1997年,上海。

一、陈寅恪的家世(读书或者到网络上查一下,我就不多说了。)

二、《围城》里的陈散原

我们谈论钱锺书和陈寅恪的关系,先要从钱锺书和陈寅恪的父亲陈散原说起。

钱锺书一生最爱好的是中国旧体诗,他在这方面的修养,达到了相当高的程度,特别是他对宋诗的熟悉和见解,可以说代表了这方面研究的最高水平。陈散原是清末民初最著名的诗人,是“同光体“诗派的代表性人物。他的诗集名字叫《散精舍诗集》。

“同光体”是中国近代诗派之一。同光指清代同治、光绪两个年号。光绪九年(1883)至十二年间,郑孝胥、陈衍开始标榜此诗派之名,指“同、光以来诗人不墨守盛唐者”。开派诗人还有沈曾植、陈三立。

“同光体”诗分闽派、赣派、浙派三大支。三派都学宋,而宗尚也有不同。“同光体”诗人的诗,早期还有些主张变法图强、反对外国侵略的内容,而后期较多的则是写个人身世、山水咏物。清亡以后,大都表现复辟思想。“同光体”所以能在清末盛行,原因是清代神韵、性灵、格调等诗派,到道光(1821~1851)以后,已经式微,“同光体”的关键人物是陈衍。民国初年,“同光体”的诗风又影响了南社,这个诗派至1937年告终结。

因为“同光体”诗派主要是宗宋诗,钱锺书自然会对这个诗派的创作非常留意。关于这方面的情况,钱锺书晚年公布了他和陈衍在1938年的一次谈话,名叫《石语》,诸位可以找来一读。钱锺书的父亲钱基博曾和陈散原有过一些交往。

《围城》里有一个情节,在苏文纨家,诗人董斜川者和方鸿渐、苏小姐谈到近代的诗人。方鸿渐说董斜川的国文老师叫不响,不像罗素、陈散原这些名字,像一支上等的哈瓦那雪茄,可挂在口边卖弄。这是《围城》中第一次提到陈寅恪的父亲。

苏小姐道:“我也是个普通留学生,就不知道近代的旧诗谁算顶好。董先生讲点给我们听听。”

“当然是陈散原第一。这五六百念年来,算他最高。我常说唐以后的大诗人可以把地理名字来概括,叫‘陵谷山原’。三陵:杜少陵,王广陵--知道这个人么?--梅宛陵;二谷:李昌谷,黄山谷;四山:李义山,王半山,陈后山,元遗山;可是只有一原,陈散原。”说时,翘着左手大拇指。鸿渐懦怯地问道:“不能添个‘坡’字么?”

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