科举取士之异论

都到二十一世纪了，还来谈论科举取士的老话，听来有点滑稽。可事实上，直至当今，科举取士的观念并没有彻底消除，科举取士的实践也没有完全取缔。而在反科举的名义下，许多操作更有害于国家的稳定和发展，故而所论并非妄谈。

笔者之祖先，父母两系，仅论五代，都经科举，进士及第。只祖父考中秀才后，清廷废了科举，终无功名。堂伯父沈钧儒先生，还赶上末班车，入列最后一批光绪进士。我自小在家听过不少有关科举的故事，有的振奋，有的辛酸。

中国土地之大，人口之众，绝非皇帝一人能够统治，所以自古至今，如何选取各级政府官员，始终都是朝廷最重视也最伤脑筋大事，遂有科举制度之创建和实施。科举与取士紧密相连，不可分割。取士是目的，科举是手段。

先秦无科举，朝廷选才，采用分封和世袭。根据家谱，沈氏第一代先祖聃季，乃文王十一子，武王的小兄弟，封于河南沈国为侯。到汉代，刘邦做皇帝，出身卑微，乃废除世袭分封制，改做察举，由地方推举到朝廷做官。根据家谱，沈氏第二十八世先祖沈平，西汉时举为竹邑侯，其后代代为官，至第三十九世沈戎，坚拒入朝，南逃浙江乌程隐居。这种举荐制度，到魏晋发展为仅以门第出身取士之风，造成上品无寒门，下品无世族的局面，堵塞民间人才，豪门世族把持朝廷权力。

隋朝破除旧习，创建科举，力求公平取士，约为公元605年。唐朝继承发展此一制度，分设科目，始有举人进士称号。武则天主政，首设殿试，进士有做天子门生的荣耀，却也难了许多，故传三十老明经，五十少进士的哀叹。宋朝改革科举，完善公平竞争，不论出身，不计贫富，唯才取士，许多重臣子弟取不到功名，有富贵不过三代之说。元代科举基本延续宋制，改为乡试、会试、殿试三等。明清两朝，继续这个制度，乡试中举，获资格进京会试，得中贡生，再经殿试，进士及第。值得注意的是，满清时期，朝廷不鼓励满蒙两族子弟参加考试，把科举入士之途留给汉人。甚至殿试头三名只授汉人，所谓旗人不占鼎甲，这就断了旗人纨绔子弟世袭官职的路。

古代朝廷官员都经科举选拔，多饱学之士，故而对待科举考试，从无轻慢，更不能用人唯亲。只有朝中学识最渊博者，才当得乡试主考，任得各省学政，亦称提学使或学台。我的一个叔祖沈老先生，光绪年甲午进士，若非奔母丧而误期，补考殿试，就会名列甲等榜首状元郎。他被钦授西北主考，改任陕西提学使，在陕西创办宏道大学堂，学生有于右任和张季鸾。当时我的曾外祖父陶月波，也在宏道大学堂任教，经祖叔举荐，投考经济特科，进士及第。

我小时候，祖辈老人讲他们经历的科举考试，听起来很吓人。满清时代，乡试规定三年一次，每次三场，每场三天，一共考九天。每场考试做三篇文章，再加一首五言八句试帖诗。文章题目，考生进了考场才发，都是从《四书》里挑出的一句话。光绪年间，改试策论，即解释圣贤之言，考生有了一些辩论发挥的机会。

明清各朝，考生进考场，要经卫兵检查，片纸只字不得入考场。乾隆年甚至限定考生可带入场各种物品的用料、尺寸、款式。查出作弊，刑罚严厉，或革职，或流放，乃至杀头。顺治十四年，科场舞弊，数十考官处斩，家产没收，父母兄弟妻子俱流放边疆。咸丰八年，主考官柏葰是一品大员，考场舞弊，问斩不赦。不过我的祖辈说，到他们参加的光绪最后几届乡试，则已允许考生带书进场备查。

考场贡院，通常面积广大，也很气派。大门之外，建有三个大牌楼，巍峨辉煌。正面牌楼横额是天开文运，两侧牌楼横额是物华天宝和人杰地灵。院内有大堂和龙门，显示学问的庄严，以及对考生的期望。祖辈们说，贡院内是一排排号房，一个号房住一名考生，相互见不得面。每号房内有两块木板，一块坐卧，一块当桌。每十号为一联，每联号房的一头放个大水缸，另一头是厕所。号房按《千字文》中天地玄黄命名，没有预先安排，考生进场，抽签号。