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梅列区宗教与民间信仰

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2016-7-28 作者:林荣发 点击:995
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梅列区宗教与民间信仰

梅列区宗教与民间信仰

林荣发

题记:我虽然写过一本《三明宗教志》,但在三明全市这个大范畴,对梅列这个建区仅20多年地方的宗教情况基本上可以疏略不计的。这次,奉命整理《梅列区志》还真感到梅列区的宗教与民间信仰方面也还是有一些东西可写。所以,把我这次整理和补充梅列区的宗教与民间信仰方面的资料贴出,以飨读者,也期待诸位朋友的指正与补充。

一、佛 教

佛教传入梅列区的时间,可以追溯到宋朝时期。梅列龙泉寺始建于宋朝。

相传,宋代时,尾列(今列西)当地有一位姓马的财主为自己能升官发财,要把自己的三位亲生女儿送给达官贵人作小妾。马家三位姑娘对此婚姻深为不满,在两位嫂嫂的协助下离家外逃,藏匿在深山石洞里。天神被她们的精神所感动,施展法术把五位姑嫂超脱为神灵。当地百姓们非常敬佩她们的行为,于是请来艺匠雕塑五位姑嫂的神像,供奉于龙源祖殿里,称为大罗真仙。本来,这座寺庙与佛教无关。可是人们在建龙源祖殿时偏偏在旁也建一座梵堂供奉观音菩萨,龙源祖殿与梵堂合称龙泉寺,这就成了佛教圣地。龙泉寺是梅列境域最早的佛教活动场所之一。梅列瑞云山有一座金凤寺也是始建于宋代。相传,定光活佛曾云游至此,见此洞彩云缭绕,瑞气四溢,便定居修炼。于是,当地村民修建金凤寺供奉如来佛祖等佛,非常灵应,四方香客都慕名而来参拜,香火十分兴旺。陈大镇长溪村大佑山上有一座铁瓦寺也是始建于宋代。相传,铁瓦寺原名普照寺,寓旭日东升、祥光普照之意。可是,建庙时普通瓦片无法盖上去,盖上不久就被风吹落。于是,主持和尚便人浇铸铁瓦。因此,人们叫它铁瓦寺。在梅列境域这三座比较有名的寺庙都有是始建于宋代,可见,宋代时,佛教已在境内十分盛行。

至明代,梅列境域烧香拜佛的人有增无减。虎头山上的云峰寺就是始建成于明代的。明正统十三年(1448年),邓茂七农民起义一度安营扎寨于云峰寺。梅列境域寺庙不多,但梅列境域许多信佛的人有个习惯,把庙里的菩萨请回家。有钱人,在家设个佛堂,日夜烧香礼拜;没钱个,在家设一个佛龛,一样可以顶礼膜拜。

“文化教育大革命”时期,理佛被视为封建迷信活动而被禁止。

20世纪80年代,各地政府落实宗教政策,也恢复了人们的信仰自由。尤其,梅列区信仰佛教的人数不是很多,没有正式登记注册成立佛教组织。至2006年年末,梅列区有僧人3人,尼姑3人,居士500多人,正式登记的佛教场所有4处。

梅列区佛教主要寺庙有:

龙泉寺 位于三明市区西北角,距市区中心2.50千米。该寺始建于宋代。传说,尾历(今梅列)乡民为纪念反抗封建婚姻的马氏三姐妹和其两个嫂嫂而设庙祀祠,故龙泉寺也称“五仙姑庙”。初建时,龙泉寺由龙源祖殿和梵堂两部分组成。龙源祖殿俗称“五仙姑庙”(属民间信仰),位于马鞍寨山中,坐北朝南。殿内主要奉祀马、杜、纪大罗真仙,即五位仙姑;梵堂即现在所称龙泉寺(属佛教),位于龙源祖殿东侧隔壁山窝里,坐北朝南。龙泉寺现有上中下三殿及两侧辅助设施,上为观音殿,宽三间,主要奉祀观音及达摩、梁武帝等佛神像;中为大雄宝殿,阔五间,进深三间,主要奉祀三宝佛像及普贤、文殊、阿弥陀、观世音、大势至、济公活佛等众佛像;下为天王殿,主要奉祀弥勒佛、韦陀、四大金刚等佛像。

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 ※ 水莲  2016-7-31 16:20:12:
拜读您的大作很荣幸。祝好!水莲
 ※ 水莲  2016-7-31 16:20:33
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